Тема:
Закалка и отпуск стали

Вопрос:

После закалки высокоуглеродистых и многих легированных сталей в структуре стали, наряду с мартенситом, сохраняется остаточный аустенит, снижающий ее твердость. Для устранения остаточного аустенита используют  …

Ответы:
+ обработку стали холодом

− средний отпуск

− высокий отпуск

− термоулучшение
Решение:
Высокоуглеродистые и многих легированные стали имеет температуру точки Мк ниже 0 0С, в результате чего после закалки в структуре стали, наряду с мартенситом, сохраняется остаточный аустенит, снижающий ее твердость. Для устранения остаточного аустенита сразу же после закалки проводят охлаждение в области отрицательных температур (обработку стали холодом).

Материаловедение и технология конструкционных материалов : учеб. / под ред. В. Б. Арзамасова, А. А. Черепахина – М. : Академия, 2009. – 448 с.

Ржевская, С. В. Материаловедение : учеб. – М. : ЛОГОС, 2004. – 424 с.
ответ тест i-exam
Похожие вопросы:
«Страстной монастырь в Москве был основан в 1654 г. царем Алексеем Михайловичем на месте встречи москвичами у ворот Белого города Страстной иконы Божией Матери. История и судьба Страстного монастыря оказалась тесно связана с Тверской улицей, на которой он был основан. Эта улица появилась еще в XIV веке на пути из Москвы в Тверь. В XVII в. Тверская улица стала главной улицей Москвы, отчего и называлась Царской – по ней совершались парадные выезды царя. А в XVIII в. она стала началом дороги в новую столицу – Санкт-Петербург. После пожара 1812 г. монастырь был отстроен заново: архитектор М. Д. Быковский построил надвратную колокольню с шатром и часами. После революции старинный московский монастырь был упразднен, а в его помещениях располагались различные советские учреждения. В 1929 г. в стенах бывшего монастыря открылся Центральный антирелигиозный музей. Здание монастыря было снесено в 1937 г. в соответствии с планом реконструкции центра Москвы».

В 1920–1930-е гг. наряду со Страстным монастырем в Москве были уничтожены …

 «Важнейшим процессом в развитии духовной жизни новой России стал рост религиозного самосознания людей. Возврат к вере открывал путь к восстановлению преемственности духовных традиций и современности. Религиозное возрождение коснулось всех традиционных конфессий … Религиозные праздники и события церковной жизни стали для многих неотъемлемой частью духовного опыта. Огромным событием в жизни церкви и верующих стало прославление в год 2000-летия Рождества Христова новомучеников и проповедников, пострадавших в годы советской власти. В том же году был открыт и освящен храм _______ в Москве. Эти перемены были встречены верующими как начало духовного обновления России».
Признанием значимости православной традиции в духовной жизни страны стало появление в календаре нового государственного праздника – Рождества Христова – в ______ году.

 «Важнейшим процессом в развитии духовной жизни новой России стал рост религиозного самосознания людей. Возврат к вере открывал путь к восстановлению преемственности духовных традиций и современности. Религиозное возрождение коснулось всех традиционных конфессий … Религиозные праздники и события церковной жизни стали для многих неотъемлемой частью духовного опыта. Огромным событием в жизни церкви и верующих стало прославление в год 2000-летия Рождества Христова новомучеников и проповедников, пострадавших в годы советской власти. В том же году был открыт и освящен храм _______ в Москве. Эти перемены были встречены верующими как начало духовного обновления России».
Признанием значимости православной традиции в духовной жизни страны стало появление в календаре нового государственного праздника – Рождества Христова – в ______ году.