Предмет:
Философия
Тема:
Сущность и природа познания
Вопрос:

Автором концепции «обоснованного рационализма» является …

Ответы:
+ Г. Башляр
− Ф. Аквинский
− Дж. Бруно
− П. Фейерабенд
Решение:
Автором концепции «обоснованного рационализма» является Г. Башляр – французский философ, представитель неорационализма. Согласно Башляру, познание прошло в своем развитии ряд этапов: первый этап – «донаучный»; второй – научный; третий – этап «нового научного духа». Последний этап выражает особенности развития науки в ХХ веке. Так, на смену классической уверенности в окончательности научных истин приходит понимание условности и относительности научных истин.
ответ тест i-exam
Похожие вопросы:

«Конечно, мы уже долгие годы живем в мире… Но нынешнюю международную ситуацию нельзя характеризовать как удовлетворительную. Гонка вооружений, развязанная империализмом, привела к тому, что XX век завершается в мировой политике под знаком вопроса: сможет ли человечество уйти от ядерной опасности или же верх возьмет политика конфронтации, ведущая к повышению вероятности ядерного конфликта? Мир капитала не отрешился от идеологии и политики гегемонизма, его правителей еще не оставляет надежда на социальный реванш, они продолжают тешить себя иллюзиями силового превосходства. Но сложность и острота исторического момента делает все более насущной задачу – поставить ядерное оружие вне закона, полностью ликвидировать его и другие средства массового истребления людей… Выход – в гуманизации международных отношений… Мы ставим вопрос так: нужно подняться выше идеологических разногласий, пусть каждый делает свой собственный выбор…».
Автором концепции, о которой идет речь в документе, является …

«Конечно, мы уже долгие годы живем в мире… Но нынешнюю международную ситуацию нельзя характеризовать как удовлетворительную. Гонка вооружений, развязанная империализмом, привела к тому, что XX век завершается в мировой политике под знаком вопроса: сможет ли человечество уйти от ядерной опасности или же верх возьмет политика конфронтации, ведущая к повышению вероятности ядерного конфликта? Мир капитала не отрешился от идеологии и политики гегемонизма, его правителей еще не оставляет надежда на социальный реванш, они продолжают тешить себя иллюзиями силового превосходства. Но сложность и острота исторического момента делает все более насущной задачу – поставить ядерное оружие вне закона, полностью ликвидировать его и другие средства массового истребления людей… Выход – в гуманизации международных отношений… Мы ставим вопрос так: нужно подняться выше идеологических разногласий, пусть каждый делает свой собственный выбор…».
Автором концепции, о которой идет речь в документе, является …

«Конечно, мы уже долгие годы живем в мире… Но нынешнюю международную ситуацию нельзя характеризовать как удовлетворительную. Гонка вооружений, развязанная империализмом, привела к тому, что XX век завершается в мировой политике под знаком вопроса: сможет ли человечество уйти от ядерной опасности или же верх возьмет политика конфронтации, ведущая к повышению вероятности ядерного конфликта? Мир капитала не отрешился от идеологии и политики гегемонизма, его правителей еще не оставляет надежда на социальный реванш, они продолжают тешить себя иллюзиями силового превосходства. Но сложность и острота исторического момента делает все более насущной задачу – поставить ядерное оружие вне закона, полностью ликвидировать его и другие средства массового истребления людей… Выход – в гуманизации международных отношений… Мы ставим вопрос так: нужно подняться выше идеологических разногласий, пусть каждый делает свой собственный выбор…».
Автором концепции, о которой идет речь в документе, является …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …