Предмет:
Тема:
История становления социально-психологической мысли

Вопрос:

Идея о том что, что главная сила истории – народ, «дух целого», который выражает себя в искусстве, религии, языке, принадлежит …

Ответы:
+ Х. Штейнталю

+ М. Лацарусу

− Г. Тарду

− Г. Лебону
Решение:
Идея о том что, что главная сила истории – народ, «дух целого», который выражает себя в искусстве, религии, языке, принадлежит языковеду Х. Штейнталю и философу М. Лацарусу, считающимися основоположниками психологии народов. Ученые считали, что индивидуальное сознание лишь продукт «духа целого», звено некоторой психической связи. Задача социальной психологии с позиции этой концепции – «…познать психологическую сущность духа народа, открыть законы, по которым протекает духовная деятельность народа».

Андреева, Г. М. Социальная психология. / Г. М. Андреева. – М. : Аспект-Пресс, 2005. – 365 с.

Журавлев, А. Л. Социальная психология: Учеб. пособие / А. Л. Журавлев, В. А. Соснин, М. А. Красников. – М. : Форум, 2008. – 416 с.
ответ тест i-exam
Похожие вопросы:

В книге, посвященной этому человеку, написано: «Этот философ принадлежит к числу тех мыслителей, которым удалось создать самостоятельную целостную и всестороннюю философскую систему – учение, охватывающее все области философского знания при единстве подхода, логической последовательности и взаимосвязи основных идей. Именно ему принадлежит заслуга обоснования «русской идеи», которая кратко может быть охарактеризована как идея богоизбранности русского народа. Разработанное мыслителем учение о Богочеловечестве занимает важное место в его религиозной системе. Оно направлено на истолкование истории человечества и общей жизни. Богочеловек – это одновременно и индивидуум, и универсальное существо, охватывающее все человечество посредством Бога. В нем выражается единство блага, истины и красоты. В 1880-е годы философ написал и опубликовал ряд работ, в которых пропагандировал идею воссоединения Западной и Восточной Церквей под главенством Римского Папы (важнейшая из них – «Россия и Вселенская Церковь»), за что подвергся критике славянофилов и консерваторов. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Основные работы: «Оправдание добра. Нравственная философия», «Русская идея», «Смысл любви», «Чтения о богочеловечестве».
Философом, идеи которого приводятся выше, является …

В книге, посвященной этому человеку, написано: «Этот философ принадлежит к числу тех мыслителей, которым удалось создать самостоятельную целостную и всестороннюю философскую систему – учение, охватывающее все области философского знания при единстве подхода, логической последовательности и взаимосвязи основных идей. Именно ему принадлежит заслуга обоснования «русской идеи», которая кратко может быть охарактеризована как идея богоизбранности русского народа. Разработанное мыслителем учение о Богочеловечестве занимает важное место в его религиозной системе. Оно направлено на истолкование истории человечества и общей жизни. Богочеловек – это одновременно и индивидуум, и универсальное существо, охватывающее все человечество посредством Бога. В нем выражается единство блага, истины и красоты. В 1880-е годы философ написал и опубликовал ряд работ, в которых пропагандировал идею воссоединения Западной и Восточной Церквей под главенством Римского Папы (важнейшая из них – «Россия и Вселенская Церковь»), за что подвергся критике славянофилов и консерваторов. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Основные работы: «Оправдание добра. Нравственная философия», «Русская идея», «Смысл любви», «Чтения о богочеловечестве».
Философом, идеи которого приводятся выше, является …

В книге, посвященной этому человеку, написано: «Этот философ принадлежит к числу тех мыслителей, которым удалось создать самостоятельную целостную и всестороннюю философскую систему – учение, охватывающее все области философского знания при единстве подхода, логической последовательности и взаимосвязи основных идей. Именно ему принадлежит заслуга обоснования «русской идеи», которая кратко может быть охарактеризована как идея богоизбранности русского народа. Разработанное мыслителем учение о Богочеловечестве занимает важное место в его религиозной системе. Оно направлено на истолкование истории человечества и общей жизни. Богочеловек – это одновременно и индивидуум, и универсальное существо, охватывающее все человечество посредством Бога. В нем выражается единство блага, истины и красоты. В 1880-е годы философ написал и опубликовал ряд работ, в которых пропагандировал идею воссоединения Западной и Восточной Церквей под главенством Римского Папы (важнейшая из них – «Россия и Вселенская Церковь»), за что подвергся критике славянофилов и консерваторов. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала  XX века. Основные работы: «Оправдание добра. Нравственная философия», «Русская идея», «Смысл любви», «Чтения о богочеловечестве».
Философом, идеи которого приводятся выше, является …
Согласно библейскому преданию, несколько тысяч лет назад древнееврейский народ бежал из Египта под предводительством Моисея, который поддерживал постоянный контакт с богом. Долго толпы израильтян блуждали по пустыне, терпели лишения и бедствия. Наконец на пятнадцатый день второго месяца возроптали: «Есть совсем нечего!». И сказал господь Моисею: «Вот я попрошу вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день». Роса поднялась, и вот на поверхности пустыни оказалось нечто мелкое, круповидное, белое как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: «Что это?», ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: «Это хлеб, который господь дал вам в пищу». И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же, как лепешка с медом. Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обетованную.


http://pathoflegends.ru/chydotvornue_dozhdi/manna_nebesnaya.php
В гетеромерном талломе лишайников выделяют _________ слои.
Согласно библейскому преданию, несколько тысяч лет назад древнееврейский народ бежал из Египта под предводительством Моисея, который поддерживал постоянный контакт с богом. Долго толпы израильтян блуждали по пустыне, терпели лишения и бедствия. Наконец на пятнадцатый день второго месяца возроптали: «Есть совсем нечего!». И сказал господь Моисею: «Вот я попрошу вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день». Роса поднялась, и вот на поверхности пустыни оказалось нечто мелкое, круповидное, белое как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: «Что это?», ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: «Это хлеб, который господь дал вам в пищу». И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же, как лепешка с медом. Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обетованную.


http://pathoflegends.ru/chydotvornue_dozhdi/manna_nebesnaya.php
В пустынях и сухих степях Юго-Западной Азии и Северной Африки растет удивительный лишайник – леканора съедобная. Это и есть знаменитая манна. Лишайники относятся к …