Предмет:
Теплотехника
Тема:
Первый закон термодинамики
Вопрос:


Площадь под линией процесса с, показанная на графике, является …

Ответы:
+ работой расширения
− работой сжатия
− количеством теплоты
− изменением внутренней энергии
Решение:
Площадь под линией процесса с, показанная на графике, является работой расширения.
ответ тест i-exam
Похожие вопросы:
Данная программа находит длину окружности C и площадь круга S.
На каком из рисунков присутствуют допустимые исходные данные для программы?
ПРОГРАММА E24;
ПРОЦЕДУРА CIRCLE;
НАЧАТЬ ПРОЦЕДУРУ
||C:=PI*Y;
||S:=PI*SQR(Y/2)
КОНЕЦ ПРОЦЕДУРЫ;
НАЧАТЬ ПРОГРАММУ
||ПИСАТЬ('ВВЕДИТЕ ЗНАЧЕНИЯ X, Y'  );
||ЧИТАТЬ(X, Y);
||CIRCLE (X, Y, C, S);
||ПИСАТЬ(‘ДЛИНА ОКРУЖНОСТИ =’, C:6:2);
||ЧИТАТЬ(‘ПЛОЩАДЬ КРУГА =’, S:6:2)
КОНЕЦ ПРОГРАММЫ.
В Индии растет дерево с самой большой кроной в мире – бенгальский фикус, или баньян. Деревья баньяна сравнительно невысоки – до 30 метров высотой, но их крона занимает площадь до 5000 м2. Одно такое дерево заменяет целую рощу. В ботаническом саду г. Калькутты растет самый большой бенгальский фикус, посаженый в 1787 году. Он занимает площадь почти в полтора гектара, а его крона поддерживается 1775 столбовидными корнями-стволами, длина ее окружности – 412 метров.


http://www.life-nature.ru
Функциями столбовидных корней являются …
В Индии растет дерево с самой большой кроной в мире – бенгальский фикус, или баньян. Деревья баньяна сравнительно невысоки – до 30 метров высотой, но их крона занимает площадь до 5000 м2. Одно такое дерево заменяет целую рощу. В ботаническом саду г. Калькутты растет самый большой бенгальский фикус, посаженый в 1787 году. Он занимает площадь почти в полтора гектара, а его крона поддерживается 1775 столбовидными корнями-стволами, длина ее окружности – 412 метров.


http://www.life-nature.ru
Придаточные корни, такие как у фикуса бенгальского, могут возникать на …
В Индии растет дерево с самой большой кроной в мире – бенгальский фикус, или баньян. Деревья баньяна сравнительно невысоки – до 30 метров высотой, но их крона занимает площадь до 5000 м2. Одно такое дерево заменяет целую рощу. В ботаническом саду г. Калькутты растет самый большой бенгальский фикус, посаженый в 1787 году. Он занимает площадь почти в полтора гектара, а его крона поддерживается 1775 столбовидными корнями-стволами, длина ее окружности – 412 метров.


http://www.life-nature.ru
Придаточные корни, такие как у фикуса бенгальского, могут возникать на …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …