Предмет:
Психология
Тема:
Методы социальной психологии
Вопрос:

Переменные, которые экспериментатор не может изменять по своему желанию и принимает как данность, называются ____________ переменными.

Ответы:
+ дифференциальными
− экспериментальными
− зависимыми
− случайными
Решение:
Переменные, которые экспериментатор не может изменять по своему желанию и принимает как данность, называются дифференциальными переменными. Можно выделить следующие типы переменных. Независимые переменные. Среди них выделяются экспериментальные и дифференциальные переменные. Экспериментальные переменные – это те переменные, которые экспериментатор изменяет по своему желанию и наблюдает их влияние на зависимые переменные. Зависимые переменные - ответ или реакции испытуемых, полученные в ходе эксперимента. Переменные вмешательства (случайные переменные) - это переменные, состоящие из некоторых характеристик субъектов, которые могут влиять на результаты эксперимента.

Андреева, Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева. – М. : Аспект-Пресс, 2005. – 365 с.

Журавлев, А. Л. Социальная психология : учебное пособие / А. Л. Журавлев, В. А. Соснин, М. А. Красников. – М., Форум, 2008. – 416 с.
ответ тест i-exam
Похожие вопросы:
«Причина – это тело или явление природы, приводящее в движение другое тело или производящее в ней какое-либо изменение. Следствие – это изменение, произведенное каким-нибудь телом в другом теле при помощи движения… Всякая причина производит следствие, не может быть следствия без причины… А так как все движения или способы действия тел и существ зависят от некоторых причин и эти причины могут действовать лишь согласно своему способу бытия или свои существенным свойствам, то отсюда следует заключить, что вся явления необходимы и всякое существо или тело природы при данных обстоятельствах и присущих ему свойствах не может действовать иначе, чем оно действует».
Автор текста выделяет следующие элементы, присущие детерминизму …
«Государство, в его духовной сущности, есть не что иное, как Родина, оформленная и объединенная публичным правом, или иначе: множество людей, связанных общностью духовной судьбы и сжившихся в единство на почве духовной культуры и правосознания… Право и государство возникают из внутреннего, духовного мира человека … необходимо, чтобы государство жило в душе гражданина и чтобы гражданин жил интересами и целями своего государства. А между тем формальная регистрация граждан, их властное и одностороннее причисление к государству, с этим не считается и от этого не зависит. И вот государственная принадлежность, не наполненная живой любовью гражданина к своей Родине и к его народу и не закрепленная его добровольным самообязыванием, может очень легко создать политическую иллюзию: появляются целые слои мнимых граждан, которые не принимают к сердцу ни жизни, ни интереса «своего» государства, – одни по национальным побуждениям (они в душе причисляют себя к другому народу), другие – по хозяйственным соображениям (они заинтересованы в смысле промышленности и торговли в процветании другого государства), третьи – по социально-революционным мотивам (они желают «своему» государству всяческого неуспеха и военных неудач) ... Все эти «граждане» принадлежат к государству только формально юридически, а душевно и духовно они остаются ему чуждыми, может быть, прямо враждебными, не то вредителями, не то предателями».
(И.А. Ильин)
Государство, по мнению автора, основано на …
В ФРГ решения по поводу ходатайств об убежище принимает Федеральное ведомство по признанию иностранных беженцев Кроме того, Федеральным министерством внутренних дел назначается (и отзывается) Федеральный уполномоченный по делам о предоставлении политического убежища, который может участвовать в рассмотрении дел об убежище в Федеральном ведомстве и в рассмотрении жалоб в удах административной юрисдикции. Этот уполномоченный является:
«Странное дело, но в наш век , даже для людей мыслящих, всего лишь пустое слово, которое, в сущности, ничего не означает; она не находит себе применения и не имеет никакой ценности ни в чьих-либо глазах, ни на деле. Полагаю, что причина этого – бесконечные словопрения, которыми ее окружили. Глубоко ошибаются те, кто изображает ее недоступною для детей, с нахмуренным челом, большими косматыми бровями, внушающей страх. Кто напялил на нее эту лживую маску, такую тусклую и отвратительную? На деле же не сыскать ничего другого столь милого, доброго, радостного, чуть было не сказал – шаловливого… Душа, вместившая в себя философию, не может не заразить своим здоровьем и тело. Царящие в ней покой и довольство она не может не излучать вовне; она не может равным образом не переделать по своему образу и подобию нашу внешность, придав ей, соответственно, исполненную достоинства гордость, выражение удовлетворенности и добродушия».
(М. Монтень)
По мнению автора, «душа, вместившая в себя философию», придает «нашей внешности» такие черты как …
Во время экскурсии по лесу дети заметили, что на месте выгоревшего участка леса наблюдалась следующая картина: древесные растения, поврежденные пожаром, практически полностью погибли, на свободном от деревьев освещенном пространстве уже успели поселиться светолюбивые растения: иван-чай, чертополох, некоторые виды злаков, береза. Экскурсовод пояснил им, что хвойный лес может возродиться только тогда, когда пожарище пройдет через несколько этапов восстановления, что может растянуться на сотни лет.

Светолюбивые растения, поселившиеся после пожарища на открытом месте, называются …
Во время экскурсии по лесу дети заметили, что на месте выгоревшего участка леса наблюдалась следующая картина: древесные растения, поврежденные пожаром, практически полностью погибли, на свободном от деревьев освещенном пространстве уже успели поселиться светолюбивые растения: иван-чай, чертополох, некоторые виды злаков, береза. Экскурсовод пояснил им, что хвойный лес может возродиться только тогда, когда пожарище пройдет через несколько этапов восстановления, что может растянуться на сотни лет.

Светолюбивые растения, поселившиеся после пожарища на открытом месте, называются …