Предмет:
Тема:
Классические социологические теории. Современная западная социология

Вопрос:

Р. Дарендорф считал, что основой современного общества является конфликт, порожденный …

Ответы:
+ неравенством социальных ролей

− неправильным ролевым поведением

− личной неприязнью

− самим обществом
Решение:
Неравенство ролей, как полагал Р. Дарендорф, за которым стоит экономическое и политическое неравенство и борьба за власть, как способ изменить свое социально-ролевое поведение неизбежно порождают конфликт, являющийся не временным, а постоянным состоянием общества. Конфликт – то своеобразное выражение самого факта социальной иерархии.

Социология : учеб. для вузов / под ред. проф. В. Н. Лавриненко. – 3-е изд., перераб. и доп. – М. : Юнити-ДАНА, 2007. – 448 с. (Серия «Золотой фонд российских учебников»).
ответ тест i-exam
Похожие вопросы:
Актуальной задачей современного общества является самоограничение в расходовании природных ресурсов, особенно – энергетических источников (нефть, уголь, газ), имеющих для жизни человечества важнейшее значение. В начале ХХI века существует и требует решения энергетическая проблема. Подсчеты международных экспертов показывают, что если исходить из современного уровня потребления, то запасов угля хватит еще на 430 лет, нефти – на 35–40 лет, природного газа – на 50 лет. Срок, особенно по запасам нефти, не такой уж и большой. В связи с этим необходимы разумные структурные изменения в мировом энергобалансе в сторону расширения применения атомной энергии, а также поиск новых, эффективных, безопасных и максимально безвредных для природы источников энергии, включая космическую.
Признаком энергетического кризиса являются наблюдаемые в современном мире диспропорции …
«Каждое из известных нам обществ делилось по тому или иному осевому признаку на элиту и массы. С другой стороны, общество бывает открытым или закрытым. В прошлом большинство обществ были элитарными и закрытыми в том смысле, что аристократия была чрезвычайно замкнутым сословием. В противоположность этому современные общества стали открытыми, при этом по мере того как знания и техническая компетентность становились непременным условием для входа в элиту, основой процесса для такого продвижения становилось образование. В постиндустриальном обществе элита – это элита знающих людей. Такая элита обладает властью в пределах институтов, связанных с интеллектуальной деятельностью – исследовательских организаций, университетов и т.п., – но в мире большой политики она обладает не более чем влиянием. Постольку, поскольку политические вопросы все теснее переплетаются с техническими проблемами (в широких пределах – от военной технологии до экономической политики), «элита знания» может ставить проблемы, инициировать новые вопросы и предлагать технические решения для возможных ответов, но она не обладает властью сказать “да” или “нет”.
(Д. Белл)
«Элита знания» в новом типе общества обладает следующими возможностями …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …