Предмет:
Русский язык и культура речи
Тема:
Официально-деловой стиль речи
Вопрос:

К числу основных черт официально-делового стиля относятся …

Ответы:
+ долженствующе-предписывающий характер
+ точность формулировок
+ стандартизированность
− отвлечённо-обобщённый характер
Решение:
Официально-деловой стиль отличается своей относительной устойчивостью и замкнутостью. Характерной его особенностью является штамп. Главное для деловых документов – точные, чёткие формулировки, стандартизация, облегчающая составление деловых бумаг.
Точность как одна из стилевых черт официально-делового стиля проявляется в употреблении специальной терминологии (например, уведомление, экспертиза, исполнение) и в однозначности нетерминологической лексики.
Стандартизированность проявляется в широком использовании устойчивых оборотов (например, в установленном порядке, обжалованию не подлежит, по истечении срока).
Официально-деловому стилю свойствен долженствующе-предписывающий характер, который требует выбора слов, выражающих волю законодателя (например, разрешить, запретить, постановить, назначить).

Штрекер, Н. Ю. Русский язык и культура речи : учеб. пособие для вузов / Н. Ю. Штрекер. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2007. – C. 83 – 84.
ответ тест i-exam
Похожие вопросы:
Из высказывания лидера фракции «Наш дом – Россия» В. Рыжкова:
«[Он] – великий реформатор, демонтировавший тоталитарный режим, обеспечивший свободу слова и институт частной собственности. С другой стороны, он допустил сосредоточение огромной власти в руках одного человека, попустительствовал коррупции и тем самым сам дискредитировал демократию».
К числу реформ, проведенных государственным деятелем, о котором говорится в тексте, относятся …
Во второй половине XVIII века в русской архитектуре возобладал стиль классицизма, ориентированный на античность, известную по сохранившимся памятникам Древних Греции и Рима. На смену пышным постройкам барокко пришли подчеркнуто лаконичные здания, строго симметричные, лишенные второстепенных деталей. В стиле классицизм строились и столичные дворцы, и дома провинциальных помещиков. В России практически все губернские и многие уездные города были перепланированы в соответствии с принципами нового архитектурного стиля. С конца XVIII века в России сложились две архитектурные классицистические школы – московская и петербургская. Поклонницей классицизма была императрица Екатерина II, которая порой подолгу беседовала с придворными архитекторами, нередко сама чертила планы зданий и набрасывала эскизы их фасадов.
К стилю классицизм относятся такие сооружения, как …

 «Важнейшим процессом в развитии духовной жизни новой России стал рост религиозного самосознания людей. Возврат к вере открывал путь к восстановлению преемственности духовных традиций и современности. Религиозное возрождение коснулось всех традиционных конфессий … Религиозные праздники и события церковной жизни стали для многих неотъемлемой частью духовного опыта. Огромным событием в жизни церкви и верующих стало прославление в год 2000-летия Рождества Христова новомучеников и проповедников, пострадавших в годы советской власти. В том же году был открыт и освящен храм _______ в Москве. Эти перемены были встречены верующими как начало духовного обновления России».
К числу традиционных российских религий, о которых говорится в тексте, относятся …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …

Философский словарь предлагает следующее описание одной из форм чувственного познания: «Исходный уровень процесса отражения, результат воздействия объективной реальности на органы чувств. По количеству органов чувств различают пять основных видов («модальностей»): зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80 % чувственной информации. Данная категория всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал его единственным источником истины. Школа стоиков толковала данный феномен как непосредственное «принятие» предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души является именно эта форма познания. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации данного понятия на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма».
Формой чувственного познания, о которой идет речь в тексте, является …