Предмет:
Социология
Вопрос:

2. Социальная патология с точки зрения Э. Дюркгейма связана с 

Ответы:
− личными склонностями
+ нормальными или ненормальными социальными условиями
− структурой генома
− биологической наследственностью
Похожие вопросы:
Космический корабль с двумя космонавтами на борту, один из которых находится в носовой части ракеты, другой – в хвостовой, летит со скоростью V=0,8c. Космонавт, находящийся в хвостовой части ракеты, производит вспышку света и измеряет промежуток времени t1, за который свет проходит расстояние до зеркала, укрепленного у него над головой, и обратно к излучателю. Этот промежуток времени с точки зрения другого космонавта…
«Индивидуум утратил все исконные связи с внешним миром; он стал мелкой деталью одной большой машины, которую некогда создал своими руками. Он отдает себе отчет в том, чего от него ждут окружающие его люди, то есть каких проявлений эмоциональных, чувственных, какого образа мышления и каких желаний; и он начинает действовать в соответствии с заданными параметрами, отрекаясь от своего «я», на котором только и может основываться уверенность истинно свободного человека. Психологический автомат, в который превращается человек, жив лишь с точки зрения биологии, в эмоциональном плане он мертв; он функционирует как живой, но жизнь тем не менее уходит, испаряется словно пар. Современный человек привык уверять окружающих в своем благополучии, в то время как на самом деле он глубоко несчастен и находится на грани отчаяния. Человек нашего времени изголодался по жизни, но, поскольку он робот, жизнь не может означать для него спонтанную деятельность, поэтому он вынужден довольствоваться любыми суррогатами возбуждения: пьянством, спортом или переживанием чужих и вымышленных страстей на экране».
(Э. Фромм)
Автор наделяет современного человека следующими характеристиками …
Вопрос возникновения и развития жизни на нашей планете – один из наиболее сложных и интересных. С древнейших времен он занимал человечество и был предметом споров не одного поколения ученых. Не только биологи, но и химики, физики, геологи, философы по сей день принимают активное участие в поисках ответа на него. Это объясняется тем, что решение данной проблемы имеет не только научное, но и мировоззренческое значение. Основная трудность связана с невозможностью проведения прямого эксперимента по возникновению жизни.

Рисунок с сайта : http://biochim160.blogspot.ru
Жизнь существует во вселенной и переносится в простейших формах с одного небесного тела на другое согласно гипотезе …
Некоторые исследования предполагают, что наши шансы «подхватить» какое-нибудь заболевание, присущее братьям нашим меньшим, снижаются, если нас окружает многообразие живых существ. Эта предпосылка исходит из того, что это многообразие жизни будет своеобразным «омутом», предотвращающим переход заболевания на человека. Другая точка зрения состоит в том, что чем больше живых существ нас окружает, тем выше вероятность распространения болезней, в том числе паразитарных, и инфекций, опасных для человека.


http://www.medoved.ru
Структурно-функциональной единицей всего живого является …
«Страстной монастырь в Москве был основан в 1654 г. царем Алексеем Михайловичем на месте встречи москвичами у ворот Белого города Страстной иконы Божией Матери. История и судьба Страстного монастыря оказалась тесно связана с Тверской улицей, на которой он был основан. Эта улица появилась еще в XIV веке на пути из Москвы в Тверь. В XVII в. Тверская улица стала главной улицей Москвы, отчего и называлась Царской – по ней совершались парадные выезды царя. А в XVIII в. она стала началом дороги в новую столицу – Санкт-Петербург. После пожара 1812 г. монастырь был отстроен заново: архитектор М. Д. Быковский построил надвратную колокольню с шатром и часами. После революции старинный московский монастырь был упразднен, а в его помещениях располагались различные советские учреждения. В 1929 г. в стенах бывшего монастыря открылся Центральный антирелигиозный музей. Здание монастыря было снесено в 1937 г. в соответствии с планом реконструкции центра Москвы».

На месте снесенного Страстного монастыря в наши дни располагаются …
«Страстной монастырь в Москве был основан в 1654 г. царем Алексеем Михайловичем на месте встречи москвичами у ворот Белого города Страстной иконы Божией Матери. История и судьба Страстного монастыря оказалась тесно связана с Тверской улицей, на которой он был основан. Эта улица появилась еще в XIV веке на пути из Москвы в Тверь. В XVII в. Тверская улица стала главной улицей Москвы, отчего и называлась Царской – по ней совершались парадные выезды царя. А в XVIII в. она стала началом дороги в новую столицу – Санкт-Петербург. После пожара 1812 г. монастырь был отстроен заново: архитектор М. Д. Быковский построил надвратную колокольню с шатром и часами. После революции старинный московский монастырь был упразднен, а в его помещениях располагались различные советские учреждения. В 1929 г. в стенах бывшего монастыря открылся Центральный антирелигиозный музей. Здание монастыря было снесено в 1937 г. в соответствии с планом реконструкции центра Москвы».

В 1920–1930-е гг. наряду со Страстным монастырем в Москве были уничтожены …