Предмет:
История философии
Вопрос:

3. Согласно стоикам, ревность относится к такому виду страстей, как:

Ответы:
− вожделение
+ печаль
− страх
− удовольствие
Похожие вопросы:
В процессе познания истины возникают ситуации, при которых, несмотря на большие усилия, задача все же остается нерешенной. В подобных случаях бывает полезно на время переключиться на другой вид деятельности. Подсознательно мысли сами начнут возвращаться к предмету познания, неожиданно появятся и новые подходы к проблеме, нестандартные решения. К какому виду активизации мыслительной деятельности юриста относится данный метод?
За последние двадцать лет в мире резко возросло количество грибковых заболеваний растений и животных. Многим видам это грозит вымиранием, а человеку – огромными экономическими потерями. К такому выводу пришел коллектив британских и американских ученых, которые проанализировали статистику инфекционных заболеваний, собранную в рамках некоторых международных проектов.


http://infox.ru
Грибковые заболевания растений и животных называются …
Выполняется совокупность нижеследующих операций над двумя произвольными трехзначными десятичными числами.
1. Записывается результат сложения старших разрядов чисел.
2. К нему дописывается результат сложения средних разрядов по такому правилу: если он меньше первой суммы, то приписывается к первой сумме слева, иначе – справа.
3. Итоговое число получают приписыванием справа к числу, полученному после второго шага, суммы значений младших разрядов исходных чисел.
Пример. Исходные трехзначные числа: 835, 196. Поразрядные суммы: 9, 12, 11. Итоговое число: 91211.
Какое из следующих чисел могло быть получено в результате выполнения представленных операций?
«Индивидуум утратил все исконные связи с внешним миром; он стал мелкой деталью одной большой машины, которую некогда создал своими руками. Он отдает себе отчет в том, чего от него ждут окружающие его люди, то есть каких проявлений эмоциональных, чувственных, какого образа мышления и каких желаний; и он начинает действовать в соответствии с заданными параметрами, отрекаясь от своего «я», на котором только и может основываться уверенность истинно свободного человека. Психологический автомат, в который превращается человек, жив лишь с точки зрения биологии, в эмоциональном плане он мертв; он функционирует как живой, но жизнь тем не менее уходит, испаряется словно пар. Современный человек привык уверять окружающих в своем благополучии, в то время как на самом деле он глубоко несчастен и находится на грани отчаяния. Человек нашего времени изголодался по жизни, но, поскольку он робот, жизнь не может означать для него спонтанную деятельность, поэтому он вынужден довольствоваться любыми суррогатами возбуждения: пьянством, спортом или переживанием чужих и вымышленных страстей на экране».
(Э. Фромм)
Автор наделяет современного человека следующими характеристиками …
Какому виду административного наказания соответствует следующее определение: “ Лишение физического лица права занимать руководящие должности в исполнительном органе управления юридического лица, входить в совет директоров (наблюдательный совет), осуществлять предпринимательскую деятельность по управлению юридическим лицом, а также осуществлять управление юридическим лицом в иных случаях, предусмотренных законодательством Российской Федерации”?
«Существование означает, прежде всего, такое состояние, когда мы обречены осуществить проект, каковым мы являемся в данных обстоятельствах. Нам не суждено, не дано выбирать мир или обстоятельства, в которых мы живем. Наоборот, без какого-либо согласия с нашей стороны мы раз и навсегда ввергнуты в определенное окружение, в мир, который присутствует здесь и сейчас. Данный мир или обстоятельства, в которые я вмещен, – это не только окружающий меня фон, но и мое тело, моя душа. Я – это не мое тело, ибо с ним я встречаюсь и должен жить – независимо от того, больное оно или здоровое. Но я – и не моя душа, поскольку сам встречаюсь с ней и вынужден на нее рассчитывать, чтобы жить, хотя иногда она меня сильно подводит из-за безволия и беспамятства. И тело, и душа суть вещи, а я отнюдь не вещь. Я – это драма, это борьба за то, чтобы стать тем, кем я должен стать. И это стремление, и эта программа, которые составляют наше «Я», прорываются в мир, запечатлевая в нем себя, оставляя на нем свой особый оттиск, а сам мир в свою очередь отвечает на мое воздействие, воспринимая или, наоборот, отвергая его, то есть потворствуя такому стремлению в одном и затрудняя его – в другом».
(Х. Ортега-и-Гассет)
Автор наделяет человека следующими характеристиками …