Предмет:
Логика
Вопрос:

5. Простое суждение «Ни один рассказ этого автора не переведен на иностранные языки» является

Ответы:
+ общеотрицательным
− частноутвердительным
− общеутвердительным
− частноотрицательным
− единичным
Похожие вопросы:
«…когда для заурядного человека мир и жизнь распахнулись настежь, душа его для них закрылась наглухо. И я утверждаю, что эта закупорка заурядных душ и породила то возмущение масс, которое становится серьезной проблемой для человечества… Массовый человек ощущает себя совершенным. Человеку незаурядному для этого требуется незаурядное самомнение, наивная вера в собственное совершенство у него не органична, а внушена тщеславием и остается мнимой, притворной и сомнительной для самого себя. Напротив, сегодняшней заурядности и в голову не взбредет  усомниться в собственной избыточности…
Пора уже наметить первыми двумя штрихами психологический рисунок сегодняшнего массового человека: эти две черты – беспрепятственный рост жизненных запросов и, следовательно, безудержная экспансия собственной натуры и – второе – врожденная неблагодарность ко всему, что сумело облегчить ему жизнь».
По мнению автора, современные антропологические проблемы порождены …
«Если существование предшествует сущности, то ссылкой на раз навсегда данную человеческую природу ничего нельзя объяснить. Иначе говоря, нет детерминизма, человек свободен, человек – это свобода. Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет. Он представляет собой, следовательно, не что иное, как совокупность своих поступков, не что иное, как собственную жизнь. Человек  живет своей жизнью, он создает свой облик, а вне этого облика ничего нет. Конечно, это может показаться жестоким для тех, кто не преуспел в жизни. Но, с другой стороны, надо, чтобы люди поняли, что в счет идет только реальность, что мечты, ожидания и надежды позволяют определить человека лишь как обманчивый сон, как рухнувшие надежды, как напрасные ожидания, то есть определить его отрицательно, а не положительно».
(Ж.-П. Сартр)
Характеристиками, определяющими человека отрицательно, по мнению автора, являются …
«Странное дело, но в наш век , даже для людей мыслящих, всего лишь пустое слово, которое, в сущности, ничего не означает; она не находит себе применения и не имеет никакой ценности ни в чьих-либо глазах, ни на деле. Полагаю, что причина этого – бесконечные словопрения, которыми ее окружили. Глубоко ошибаются те, кто изображает ее недоступною для детей, с нахмуренным челом, большими косматыми бровями, внушающей страх. Кто напялил на нее эту лживую маску, такую тусклую и отвратительную? На деле же не сыскать ничего другого столь милого, доброго, радостного, чуть было не сказал – шаловливого… Душа, вместившая в себя философию, не может не заразить своим здоровьем и тело. Царящие в ней покой и довольство она не может не излучать вовне; она не может равным образом не переделать по своему образу и подобию нашу внешность, придав ей, соответственно, исполненную достоинства гордость, выражение удовлетворенности и добродушия».
(М. Монтень)
По мнению автора, «душа, вместившая в себя философию», придает «нашей внешности» такие черты как …
Появление этого растения в Японии окутано мифами и легендами. Согласно одной из них божество Инари-сама принесло в страну из дальних странствий это растение, спрятав несколько зерен в посох из тростника, чтобы никто не узнал, что оно похитило их. В древности люди полагали, что рис, как и человек, имеет душу и если отнестись к ней с неуважением, то за это можно и поплатиться. В «Древних Фудоки» («Записки древности») рассказывается, как крестьяне одной из деревень, собрав хороший урожай, разбогатели, обленились, начали пить сакэ и развлекаться. Однажды во время соревнований по стрельбе из лука они сделали из этого растения лепешки-мишени. Оскорбленная душа растения не выдержала такого святотатства, превратилась в белую птицу и улетела. После этого поля там пришли в запустение, а люди погибли. Так они были наказаны за пренебрежительное отношение к своему основному продукту питания.


http://murana.ru/articles/recipe/japanese-cuisine.html
Первичным очагом растения, изображенного на рисунке, является ________ центр.
Идеальная подача каждого качающего узла поршневого насоса определяется по зависимости …, где  – это рабочий объем насоса, то есть идеальная подача насоса;  – это частота рабочих циклов насоса (для насосов вращения, частота вращения); - это идеальная подача из каждой рабочей камеры за один цикл;  – это число рабочих камер;  – это кратность действия насоса, число подач из каждой камеры за один рабочий цикл (один оборот вала).
Идеальная подача каждого качающего узла поршневого насоса определяется по зависимости …, где  – это рабочий объем насоса, то есть идеальная подача насоса;  – это частота рабочих циклов насоса (для насосов вращения, частота вращения); - это идеальная подача из каждой рабочей камеры за один цикл;  – это число рабочих камер;  – это кратность действия насоса, число подач из каждой камеры за один рабочий цикл (один оборот вала).